新华大采风艺品城讯：新华大采风艺委会主任、艺品城管委会名誉主任徐维良，精心创作了 9 幅金文大篆作品，涵盖《千字文节选》《龙腾华夏凤舞神州》《展神州风采传华夏文明》《去留无意宠辱不惊》《我们走得再远都不能忘记来时的路》《和为贵》《旧貌换新颜》《国家安全是头等大事》以及《不忘初心牢记使命》等。
徐维良的金文大篆创作深深扎根于青铜铭文，同时融入了对家国情怀的深厚情感与深刻表达。
新华大采风评委会主任张庆华从以下多个维度，对其作品风格与蕴含的精神内核展开深入剖析：
一、金文大篆风格与技法之精妙呈现
古拙雄浑的线条质感
在徐维良的笔下，线条仿若青铜器历经铸造后那般凝练厚重，独具韵味。以《龙腾华夏凤舞神州》为例，笔锋藏露自如交替，恰似钟鼎铭文历经千年岁月熔铸后所呈现出的斑驳质感。起笔之时，犹如斧凿金石般刚劲有力，而收笔之处，则锋芒内敛，巧妙地与 “和为贵” 中 “和” 字所蕴含的圆融且充满力量的意味相契合。
象形与抽象的平衡把控
在《展神州风采传华夏文明》这幅作品里，“华”“夏” 二字巧妙地保留了甲骨文的图腾性结构特点。比如 “华” 字顶部呈现出花萼状，与下半部的人形符号相互呼应，既承载着远古巫祝文化那庄重的仪式感，又暗自隐喻着文明传承如长河般生生不息的态势，实现了象形与抽象的精妙平衡。
章法布局的时空对话营造
其作品大多采用错落有致的空间分割方式，像《千字文节选》中字距疏密相间，犹如青铜器铭文会依据器形的变化而流转一般，打破了现代书法那种较为均质化的排布模式。这般 “无序中的秩序”，仿佛隐喻着中华文明在漫长历史长河里动态演进的曲折历程，别具一番艺术深意。
二、家国情怀的深度精神投射
文明根脉的视觉寻根溯源
金文作为汉字走向成熟的早期形态，承载着华夏族群深厚的文化基因。以《旧貌换新颜》为例，徐维良将 “新” 字的斧斤之形与 “颜” 字的人面轮廓巧妙并置，暗示着在时代变革之际，需以传统作为有力的斧凿工具，以此来完成对文明本貌的重塑与再造，彰显出对文明根脉的尊重与传承。
政治话语的古典巧妙转译
在《国家安全是头等大事》作品中，“安” 字以屋宇下跪坐人形的篆法呈现，原始字形里所蕴含的 “安居” 意象被赋予了现代国家安全观的深刻隐喻，实现了古今意义的巧妙衔接；而《不忘初心牢记使命》则通过把 “心” 字塑造得如鼎耳般厚重的结构，将政治口号巧妙地还原为对族群集体记忆的有力唤醒，让作品承载了更多思想内涵。
民族精神的图腾创新再造
在《龙腾华夏凤舞神州》里，“龙”“凤” 等极富象征意义的符号经过解构与重组，龙鳞以青铜雷纹的形式展现，凤尾化作商周夔纹，把充满神话色彩的意象转化为可触摸、可感知的文明切片，与费孝通所提出的 “中华民族多元一体” 这一当代命题形成了巧妙呼应，赋予民族精神新的艺术表达。
三、金文大篆缘何成为爱国表达载体
历史合法性的视觉精心建构
青铜铭文曾是国家权力的象征载体，像毛公鼎、大盂鼎等皆是例证。徐维良巧妙借用其蕴含的 “庙堂之气”，为现代国家话语赋予了深厚的历史纵深感。金文本身所具有的庄重性，恰如《国家安全是头等大事》中 “大” 字那巍峨耸立的架构一般，自然而然地成为了政治叙事的有力修辞，增强了表达的权威性。
对抗文化断层的积极姿态
在全球化浪潮的强烈冲击下，选择以上古文字来书写当代命题，实则是以一种 “返祖” 的独特姿态，致力于重构文化的连续性。例如在《我们走得再远都不能忘记来时的路》中，“路” 字的足印符号与青铜器族徽巧妙结合，形成了跨越三千年时光的精神路标，为人们在文化传承中找准方向提供了指引。
审美陌生化的震撼艺术效应
金文大篆对于大众而言，属于那种 “熟悉的陌生符号”。像《去留无意宠辱不惊》凭借着难以轻易辨识的字形，吸引观者不由自主地驻足凝视，在尝试解码其含义的过程中，体悟传统价值观在当代所具有的深刻意义，进而完成从视觉冲击到思想共鸣的有效转化，展现出独特的艺术感染力。
四、对当代书画家的宝贵启迪
传统资源的活性灵活转化
徐维良用实践证明，古文字绝非是仅供陈列在博物馆里的标本，而是能够再生、可挖掘的文化干细胞。比如《和为贵》中 “和” 字的禾穗与口部的组合，便可引申出 “民以食为天” 这般治国理政的隐喻，启发书画家要善于从字形本义出发，深度挖掘其蕴含的当代价值，让传统资源焕发出新的生机与活力。
政治主题的艺术精致提纯
要想把口号标语转化为可供人们细细品味的视觉符号，就需要像《不忘初心牢记使命》这般，巧妙地剥离说教色彩，借助青铜器饕餮纹所具有的狞厉之美，赋予政治话语以美学上的庄严感，避免让其沦为简单的宣传画复制，提升艺术表现力。
跨界对话的范式大胆创新
金文大篆与当代装置艺术存在着结合的诸多可能性，例如可将《展神州风采传华夏文明》刻于钢铁装置之上。这提示着书画家们要敢于打破媒介之间的壁垒，让传统笔墨在公共空间中重新构建起文化记忆的场域，拓展艺术创作的边界。
新华大采风编委会主任、艺品城管委会主任康留国认为：
徐维良的金文大篆创作以商周青铜铭文为坚实根基，通过对古文字形态的巧妙重构，来展现现代家国叙事，进而形成了独具一格的艺术语言。从技法、内涵以及创新这三个维度进一步展开详细分析：
一、青铜铭文的当代转译精妙技法
刀锋藏露的线条深邃哲学
徐维良笔下的线条，兼具青铜铸造所特有的凝涩质感与毛笔书写时的灵动流畅性。以《龙腾华夏凤舞神州》里 “龙” 字的鳞片纹路为例，起笔之时仿佛凿刀嵌入铜器之中（参考西周《墙盘》铸造工艺 ），而收笔之处却又化作墨色晕染开来，巧妙地暗合了张旭 “锥画沙” 与怀素 “屋漏痕” 所蕴含的辩证统一关系 。这种独特的 “铸刻感书写” 方式，使得静态的金文仿佛被赋予了动态的张力，别具艺术魅力。
图腾符号的拓扑奇妙变形
在《展神州风采传华夏文明》作品中，“华” 字的顶部花萼结构源自甲骨文 “華” 的象形本源，但其下部却嫁接了青铜器兽面纹经过几何化处理后的形态，由此形成了远古农耕文明与礼器所展现出的威仪之间跨越时空的巧妙叠合。这种解构方式与商周彝器铭文 “因器赋形” 的章法传统一脉相承 ，展现出独特的艺术构思。
政治话语的青铜巧妙赋形
《国家安全是头等大事》这幅作品把 “安” 字进行了巧妙重构，将 “宀” 部塑造得犹如城阙一般，“女” 部则化作执戈的武士形象，既保留了金文 “安” 字中屋宇庇护的原本含义，又巧妙地注入了现代国家安全观的视觉隐喻。这般转译方式，暗合了毛公鼎铭文 “王命诸侯” 所蕴含的政治叙事传统 ，实现了古今融合的巧妙表达。
二、家国叙事的金石载体独特选择
历史合法性的视觉稳固锚定
选择以青铜器铭文的形式来书写 “不忘初心牢记使命”，实则是借助周代册命文体（如大盂鼎铭文 ）所具有的庄重仪式感，为当代政治话语精心构建起文化谱系。将铭文那斑驳的质感与口号鲜红的印鉴相互并置，形成了跨越三千年的王权叙事与红色美学之间的精彩对话 ，让作品承载了厚重的历史文化底蕴。
对抗文化失语的铸鼎创新策略
在《我们走得再远都不能忘记来时的路》里，“路” 字的足印符号与青铜车马纹相互镶嵌，依据金文 “路” 的原始意象（《说文》：“路，道也，从足从各”），对 “一带一路” 的文明路径进行了重新构建。这种返祖式的书写方式，恰似徐渭运用 “破笔” 解构传统那般，在文字可能出现断层的地方，重新建立起集体记忆，延续文化脉络。
公共空间的图腾巧妙再造
《旧貌换新颜》把 “新” 字的斧斤之形放大仿佛制作成装置艺术，斧刃采用锈蚀铜板来呈现，而斧柄则犹如借助 LED 屏滚动播放城市变迁的影像。这般跨界转化的方式，不仅延续了青铜器 “器以藏礼” 的教化功能，还将其巧妙地镜像到当代城市景观之中 ，让传统文化在现代空间中焕发出新的活力。
三、金文大篆的现代性创新突围
从庙堂重器到大众媒介的转变
徐维良大胆突破了金文以往仅限于彝器陈列展示的属性局限，在《和为贵》中借鉴激光切割钢板版进行篆刻，呈现青铜饕餮纹与都市玻璃幕墙之间产生奇妙的光学折射效果。这种材质意境上的巧妙幻化，暗合了西周盠驹尊铭文 “铸器铭功” 传统向公共艺术领域延伸的趋势 ，拓展了金文大篆的展示空间与艺术影响力。
政治口号的祛魅与圣化处理
《国家安全是头等大事》营造了铸造时所产生的气孔与龟裂纹，让政治标语呈现出青铜器作为 “二次完成品” 所具有的那种残缺美 。这种 “未完成感” 在一定程度上消解了口号本身所具有的绝对性，却又通过历史岁月所留下的包浆，赋予了其永恒的艺术价值，使其更具韵味与深度。
汉字基因库的激活创新实验
《千字文节选》将甲骨文、金文、小篆三层字态进行叠加，仿佛触发字形演化的动画展示。这种 “考古层累显示” 的方式，把徐渭 “破千年笔法” 的革新精神转化为数字时代里的文明解码工程，为传统文化与现代科技的融合提供了有益范例。
结语：铭文即史诗
徐维良的金文大篆创作，本质上是以青铜为纸、以时代为范的 “新铸鼎彝”。他在《龙腾华夏凤舞神州》中所进行的重构，不仅仅局限于文字形态，更是通过 “器 - 文 - 礼” 三位一体的当代转化，完成了对华夏文明基因的重新排序与解读。
这一创作路径清晰地提示我们：传统书法的现代性，并非在于对古法的彻底颠覆，而在于像商周时期的匠人那般，在熔铜铸鼎的炽热过程中，将集体精神熔铸为永恒的文明切片 ，实现传统文化的传承与创新发展。
结语：青铜为骨，赤心为魂
徐维良的金文大篆创作，实则是一场跨越三千年时光的文明深度对谈。他以青铜铭文作为承载的容器，灌注进当代中国的精神血脉，有力地证明了传统文化的现代性关键不在于形式上的摹古，而在于以古鉴今，进行创造性转化。
这也为书画家们提了个醒：真正的家国情怀表达，需要扎根于深厚的历史纵深之中去寻找有力支点，让每一笔、每一刀刻、每一斧凿，都能成为文明基因在现世的生动显影，彰显出传统文化在当代的独特价值与魅力。
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（新华大采风总编室 方展开 胡丽佳）
